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2007-06-27 08:34 Posted. |
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華人信徒要回應民權運動的擴張
當加拿大人於七月一日慶祝國慶、七月四日美國人也享受國慶假期之際，加美人權運動之擴張不能不使北美的基督徒關注。
現今歐美社會的人權運動已經將人權觀念越來越絕對化､私人化。另一方面﹐這些後現代人們也將道德不斷地私人化､相對化。兩方面發展所產生的後果就是執法越來越困難､警察對法庭的判決更加不能理解，而喜歡挑戰權力的人則忙於開創新的法律領域，要打倒一切傳統的規矩和制度。
這樣的人權絕對化和道德私人化最終帶來的是文化的墮落。不過，基督徒最擔心的卻是宗教和道德被人一樣看待，認為純粹是私人事，所以應該被私人化和相對化。其實做成這種情況不單是因為無神論者的壓力，部份也是由於有些基督徒有同樣的想法：以為信仰只能在私人領域運作､不能生存於公眾範疇。
當基督徒和一般人都這樣想時，難怪現今教會對社會沒有什麼影響力、基督教越來越被排斥到社會邊緣、政府修改法律可以完全不理會基督教的立場。這樣的例子，在加拿大有2005年通過同性戀婚姻法案、在美國則有1996年聯邦最高法院判決科羅拉多州[COLORADO] 的一次全民公決是違憲。本來科州的全民公決是合乎該州的法律和民主的程序，全民投票目的是不准許科州政府修改法律去迎合同性戀人士的要求，然而，美國最高法院卻剝削了基於宗教或道德理由去投票的選民的公民權利，將少數人的意願 [法官和同性戀人士的] 強加於大多數的選民身上。
由此可見，加拿大和美國的民主制度確實出了很大的問題：多數人的意願，可以被少數人 [包括一些法官] 的取向所剝奪！究其原因，人權意識的失誤在於其絕對化和凌駕於道德和宗教之上。不少倫理學者認為，人權不能脫離道德的牽制、更不能離開社會倫理的範疇去解讀，否則，整個社會文化會越來越墮落。
近日在美國加州聖地亞哥一則新聞應該使基督徒醒覺起來。該市一間學校容許一些伊斯蘭教學生可以在上課時間抽空去面向麥加[回教聖地] 祈禱。而其他宗教則還沒有這樣的禮待。基督徒還未可以在該校內有任何的禱告自由，為何伊斯蘭教徒可以享有他們的權利呢﹖ 最主要的原因是那些回教徒堅持爭取他們的公民權利 -- 就是信徒敬拜的權利、發揮他們在民主制度的角色和這制度的功用！
筆者於上月在此處曾經披露伊斯蘭教在世界各地、特別在歐美世界中積極擴張，其影響力已經滲入到歐美的著名大學、財經體系、和國際外交層面。這一則聖地亞哥學校新聞 就進一步證實， 回教在北美的基層文化上開始動土。將來還有更多其他回教人士的訴求透過民主形式陸續浮現，其結果是將來大部份北美的人民會忘記和不能接觸到基督教在北美的歷史事實。
基督教越來越在歐美世界裡被歧視。華人信徒看到嗎？ 當你明白現今的局勢，你會懂得基督徒須有肯為主效力的心。也許你會問：“在公共事務上，我可為主作些什麼？”
筆者認為，首先要更正“基督徒不能參政” 的錯誤觀念，以為愛主的就不要投任何參政人士的票、或不要角逐任何公職。其實，只要清楚看到基督給你的使命，那你就為主而作、完成那使命。WILLIAM WILBERFORCE 韋伯富思的生命見證就是一個好例子。
信徒不要中了無神論者的陷阱，以為我們的信仰不能活現於公眾事務上。今天基督教在社會上所遇到的挑戰，就是因為過往三、四十年很多人都以為宗教信仰只是私人的事情，只能在信徒的教堂和家裡活出來。以致今天，無神論者的思想和行為在學校、公眾地方成為主流，控制了政府機關、電視、電台、報章、學校等主要的社會機構。
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現今基督徒不應該忽略在社會中作見證和護教的角色。今天需要很多基督徒在學校局、市政、省政、聯邦選舉中參與。 不要輕視這些工作，因為這些參與都十分影響大局，基督教能否在歐美收復失地有賴基督徒在公共事務上如何參與。
另外，基督徒也可以在民間的基督教團體中參加一些實際行動，特別是關於道德議題和宗教自由的行動，向政府、學校等表露我們基督徒在那些事情上的立場和意願、爭取符合信仰原則的法律條文和政策。
美加兩個都是移民組成的民主國家，任何公民都可以參與塑造出一種新社會模式，華人基督徒也應該在這方面盡力嘗試，為基督的緣故，使基督教不會與北美主流文化完全脫節、不被回教取代其地位、不會被排斥在社會的邊緣。
[筆者保留本文的版權]
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