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2007-09-18 11:19 Posted.

「華人教會社關的聖經反思」研討會
謝安國牧師鼓勵華人信徒作外邦人之光


「華人教會社關的聖經反思」研討會嘉賓及講員,左起:许宏度博士、伍德賢牧師、謝安國牧師。(圖:基督日報)

在聖經中神對以色列民的揀選十分清楚,他們從舊約開始就對自己是神的百姓之身份非常明確。不過在聖經中我們就找不到「中國人」這三個字,那麼我們在歷史上扮演的是什麼角色?身處在加國的華人,神給我們的使命又是什麼?

在9月15日「華人教會社關的聖經反思」中文研討會上,謝安國牧師從舊約、新約、歷史的角度,與參加者一起反思加拿大華人信徒的定位,以及華人信徒現今的機會,最後由伍德賢牧師和許宏度博士就當天的講題作回應。

謝牧師說,在加拿大的華人擁有兩個身份,第一我們是華人,其次我們是加拿大的公民,神帶領我們來到這裡一定有祂的美意,那麼華人信徒是否可以找一個長遠的方向,想想我們這些炎黃子孫可以在加拿大為上帝幹一番什麼事業?這正是他在思索的問題。

他先從舊約的角度出發,在創世記12章有神對亞伯拉罕的應許,也是對一個家族的揀選。耶和華對亞伯蘭說:「我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福...地上的萬族都要因你得福。」謝牧師說,神揀選亞伯拉罕,不僅僅是讓他一個人得福,而是通過他成為萬國萬族祝福的根源,讓以色列民成為外邦人之光。因此,神通過律法訓練他的子民,十分具體的教導他們的生活行為,如人與人之間的關係、財產的處理等等,盼望他們能活出上帝的美善,在社會上有公平、憐憫、尊重。

到了新約的時代,耶穌道成肉身,通過祂顯現出神的真理和生命,而跟從耶穌的人就成了新的群體。今天,基督徒在社會上也是發揮同樣的作用,有基督徒在的地方,整個群體都會改變過來。基督徒在社會的不同層面,無論在宗教、道德、社區上,見到不公義的事又不理,怎可以說是耶和華子民呢?因為信仰和生活有直接的影響。

謝牧師又舉例說,新約書信中記載了腓利門和阿尼西謀的故事,他們兩人本是主僕的關係,後來阿尼西謀逃跑了,但保羅寫信告訴腓利門,阿尼西謀信主改變了,現在成了主內的弟兄。雖然社會上仍然是奴隸制度,但在教會裡是一家人,所以福音的信仰在社群中會改變人與人的關係。

同樣應用到我們的身上,在公司裡老闆可以吩咐下屬做這做那,但在教會裡彼此就是弟兄姊妹,所以態度就不一樣。基督徒在社會裡工作,無論你是經理、政客、老師...因為信耶穌使你的生命改變,這樣工作的環境也會改變,所以基督徒不可能對社會沒有影響力的。

社關就是教會把人帶到神面前的過程

謝牧師又指,傳福音和社會關懷兩者沒有什麼大差別,我們上班時活在世界裡,是在建設社會,同時也在關懷這個小社會,例如關心自己子女的學校、宿舍,就等於是關心這個社區。關懷社會就是愛人的表現,教會是要宣講天國的福音,但不能不關心人,所以社會關懷是教會把人帶到神的面前的過程。

謝牧師又舉例,很多人聽到教會舉辦佈道會可能不來參加,但開設社區活動中心就吸引很多不同的人來到教會。他說自己的教會曾在夜市中擺攤位,內容十分簡單,就是派水以及附設簡單的遊戲,上面貼著「停一停,想一想,你口渴嗎?」的標語,凡經過的人都給他們水以及福音單張,結果一天晚上留下了三百多個電話的聯絡。

他又說,西文社會放下基督教的教義就沒有什麼可剩下的,雖然中國的傳統也正在瓦解,但我們還有孔夫子的教導;他再一次勉勵大家,神給華人有很多資源,我們有很多的恩賜、經濟也不俗,在加拿大這個多元文化的地方,可以接觸很多不同的人種,把福音傳開,這是神給我們的使命。

「讓我們編寫我們的故事,在加拿大作為外邦人之光。」他總結說。

以禱告補破口,不要效法這個世界

接著由聖公會以馬內利堂主任伍德賢牧師回應,伍牧師說,在社會上有很多破口需要修補,教會的角色就是以禱告補破口。他提到在以馬內利堂的崇拜中,每一次都用幾分鐘的時間,輪流為政府的黨員禱告。他舉例說美國在學校因為停止了早禱會,從此整個國家道德就全部淪陷,所以不要少看禱告的力量。他又與大家分享了以弗所書6章的經文,告訴大家我們並不是與那些屬血氣的爭戰,而是與那些天上的惡魔爭戰,所以他們教會也舉辦步行禱告,盼望信徒與主有屬靈的溝通,靠主得勝。

最後由許宏度博士作回應,他引用羅馬書12章的經文,提醒大家不要效法這個世界,且心意更新而變化;他又說若基督徒不去影響世俗的社會,外面的世界就會影響我們及我們的下一代。面對像歌利亞一樣的巨人,神在這時代正在尋找像大衛一樣的人。許博士勉勵大家要做光做鹽,在我們的工作環境、教會、學校裡,按著神給各人的負擔和恩賜,影響這個市區。他總結說,彌迦書6章裡提到「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」前面兩句告訴我們的就是社關,而後面的就是讓我們與神同工,擔當神給我們的使命。


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